忍耐の概念は、忍耐という言葉から来ています。 寛容であることは、様々な形の自己表現と個人的個性の徴候を取るために、他の人々の意見、陳述、意見を尊重して扱うことです。 この種の寛容は、すべての自由人の道徳的義務であるだけでなく、法的必要性も含んでいます。 寛大な態度は、社会における民主的原則の存在を証明している。
寛容の例は、キリスト教の寛容が主な美徳の1つと考えられるため、聖書に見いだすことができます。 非常に審美的に開発され、文化的な人、特にアーティストやアーティスト、公的な人物にしか寛容ではありません。 高いレベルの寛容は、「この人とコミュニケーションすることは楽しい」、「この国の代表者はしばしば善良な人々である」などの声明によって証明される。 「私はこの人が嫌い」「彼の存在が悩まされている」「ユダヤ人と同じ部屋に住んでいない」などという言葉は、寛容の欠如を証するものです。
寛容の問題は、知識のない人々が、偽善、譲歩または耽溺、他の人の信念に対する信仰に対する受け入れについてそれを考慮することに慣れていることです。 実際、この考え方は根拠がありません。なぜなら、寛容は主に、自由な人の目を通して世界を見ているからです。
公差の形成
幼児期から世界への寛容な姿勢の基本原則を据える必要があるので、この品質を開発する最も効果的な方法は育成です。 そのような教育プロセスは、共通の自由と権利の解釈から始める必要があります。 これを行うためには、公的教育の方針が社会的、文化的、宗教的側面における相互理解と寛容の向上に寄与することが必要である。
寛容な態度の精神の教育は、若者に、普遍的な道徳的価値に基づく判断の形成のための思考と基準のいくつかのスキルを形成する必要があります。 寛容な人格は、人類の基本的価値観と基本的な暗黙のない人権の侵害を容認するものではありません。 教育は社会の不寛容に影響を与える主な手段です。
公差の要因
寛容な人の行動の要因：
- 誰かの意見を尊重する。
- 人生についての他の見解を持つ人々に対する許容性;
- 極端な態度への否定的な姿勢。
許容範囲の違反は、許容範囲や尊重などの原則を遵守しないと追跡できます。
公差レベル
- 状況に応じたコミュニケーション能力 彼の周りの人々 - 個人、親戚、配偶者 - との関係において実証されています。
- 類型学的にコミュニケーション的な公差。 集合的なタイプの人格 - 特定のグループの人 - に関連して明示される
彼女、社会的な層、国籍。 - 専門的なコミュニケーション能力 人に関連して、彼らの職業の代表者であるクライアントまたは従業員に現れます。
私たちが他の国籍の文化的特徴を尊重し、理解することができれば、寛容の重要性を過大に評価することはできません。 それは、私たちが何かに意見を持つだけでなく、社会の他のメンバーが自分の意見を持つことを可能にするために、平等かつ反対の個人に対して合理的に扱い、受け入れることを可能にする寛容です。