多くの場合、人々の会話の中で、「よく怒り！」と聞くことができます。または、「見て、これは本当の怒りです！ 会話の文脈から、この定義では、人々は、間違った狂気の中で、様々な障害を含めて途中ですべてを解体することができる女性を呼ぶことは明らかであり、そのような時には熱いうちに落ちないほうがよい。
Furies - これは誰ですか？
熱狂的な暴動、魅惑的でない怒りで区別される女神 - それは誰がそのような怒りです。 この言葉の定義は、それがラテン語のフーリエから来ていることを明らかにしています。これは、「暴動、怒り」を意味します。 したがって、比喩的な意味では、人々は怒りと女性の復讐にひどく悪い、ひどくひどいことを意味しています。結局のところ、それは犯した罪のためのひどい刑罰を擬人化した男性のジェンダーではなく女性の生き物でした。
神話の仲間たち
これらの生き物は、古代ローマ神話から私たちに来て、ローマ人は怒りをエリニュウムと呼んだギリシア人、そして後にユーメニデスから借りました。 そして、ローマ人が怒っているなら - 復讐の女神 - ギリシャ語からの文字通りの翻訳は、非常に異なった定義を与えます - 老いた人、慈悲深い人。 このような違いは、このコンセプトの指定においてどこに生じたのでしょうか？
ローマ神話の亡霊
暴力的で、血に飢えた、飽くなき、決して容赦のない行為をした人を追求する、血の顔をした恐ろしい生き物を決して休まず、ローマ神話の怒りだ。 ローマ人はギリシア人の神の全仏壇を文字通り借用していたので、細部と定義の微妙な微妙な違いに陥ることなく、初期のギリシャ人が借りたものと同じ機能と 特徴を 恵まれました。 最近の無宗教的なローマ人の亡命者たちは、激しい怒りに陥った女性たちを呼んでいる。
ギリシア神話の祝福
しかし、古代ギリシャ人の間では、彼らの抑えられないエリニアは、公平で公平な裁判所を具現化してユーメナに発展しました。 ギリシア神話によると、復讐の女神たちは最初の完璧な神の犯罪の際に生まれました。 - 権力を奪うことに決めたクロノスが、彼の父天王星を殺し、後者の血の滴からユーメヌスが現れました。 当初、ギリシア人は非常に多くの人がいると信じていましたが、3千人までの悲劇の中でAeschylusはTisiphon（復讐に飽きていない）、Alekto（許せない人）、Meger（悪い羨望者）の3人しか持っていませんでした。
いつも殺人のための復讐のために渇望している女神たちは、古代ギリシャの宗派です。 パラス・アテナはエリニウスを説得し、古代ギリシャに永遠に定着し、住民が最も尊敬された女神の一人として彼らに敬意を表し、エリニアが和らぐことを保証しました。 その後、彼らは恐ろしい行為の中で容疑者の厳格で公平な裁判を行い、ユーメニデ（由緒良き、慈悲深い）と呼ばれました。 Aeschylusは一般的に運命の女神Moiraでそれらを識別した。
フューリーはどのように見えますか？
ヘビ、裸の歯の形の髪を持つ怖い老いた女性たちは、爪の手で犯人に引き伸ばされた - これは古代ギリシア神話のような妖精のように見えますが、実際には殺人のための復讐と渇きは魅力的ではない、嫉妬深い女性は穏やかで女性的ではないので、恐怖と嫌悪感。 彼らが誰かが怒りのように振る舞うと言うとき、日常生活では、人々はこのイメージに肯定的な特徴を与える傾向がありません。
怒りの女性は、原則として、手の中でどのように行動するかを知らない人で、彼の周りの人にすべての否定的な感情をもたらし、無差別に彼の道にあるすべてを破壊する。 実際、私たちの現在の理解では、これはヒステリシスです。 ヒステリーは精神障害であり、同じ古代ギリシャ人とローマ人はそれについて知っていました。 プラトンはヒステリー "子宮の狂犬病"と呼ばれた。 外見的に落ち着いた女性が突然彼女の杖を激怒して激怒した貨物に振り回したとき、翼のある表現が「突然怒りになった」ことからもわかるように、これらの女性は非常に魅力的ではないように見えます。